Discurso de Diseño

Para detectar las raíces y las leyes que rigen la disciplina propia del mi diseño, es necesario plantear el pensamiento complejo como punto de partida, así, basándome en el pensamiento multidimensional y alejándome de la linealidad, se reflexiona sobre la complejidad de forma como fin de un sistema de pensamiento distinto, siendo esta una estructura que se actualiza y se reinterpreta, alejando se de la banalidad de la imagen, la cual se consume visualmente y no se entienden sus raíces. Con base a estos planteamientos trazo dos visiones importantes para el entendimiento de diseño y la forma las cuales se dividen en dos la intuitiva o creativa y la consiente siendo estos el catalizador del proceso de diseño.

Así, Podemos determinar que la visión intuitiva o creativa son aquellos conocimientos dispersos que se adquieren por la experiencia y con el tiempo, como son las técnicas, procesos, herramientas o ideas que son asimiladas como propias. Por otro lado tenemos la visión consiente del diseño el cual es planteado por conceptos teóricos los cuales son generados por fenómenos o acontecimientos contemporáneos que generan una posición personal y critica, así, al cruzarse estas dos visiones generan la forma.

Considerando la propuesta del diseño en papel, podríamos entenderlo a partir de la teoría de las coas, debido a que es una exploración de lo desconocido, teniendo como resultado una estructura difusa, desordenada y mutante, así se define como un objeto inacabado, en exploración permanente y en crecimiento no planeado. Durante el proceso podemos determinar una hibridación entre pliegues y rizomas, siendo los pliegues una intención de geometrizar el azar de las arrugas del papel, obteniendo como resultado un objeto complejo conformado total mente por pliegues “el mundo es infinitamente cavernoso…..es un inmenso origami” plantea Deleuze. Por otra parte posee un fuerte contenido rizo matico que se extiende como una hiedra, la cual crece y se transforma, por medio de triangulaciones aleatorias y azarosas que componen una estructura débil e inestable la cual puede interrumpirse y volver a comenzar desde un punto cualquiera, por medio de intersecciones de triángulos, así generando una estructura, sin un principio ni un fin. Estos aspectos determina la visión consiente dada de una posición teórica, por otro lado podemos plantear la visión creativa de cómo el objeto cobra forma como un artesano moldea el barro, en parte intuitiva e ingenua. Tratándose de un modelo descentrado, e inestable es la mejor representación la realidad contemporánea latinoamericana.

Delirio de Nueva York

Manhattan es el escenario donde se representa el último acto de la civilización occidental.

Con la explosión demográfica y la invasión de las nuevas tecnologías, Manhattan se ha convertido, desde mediados del siglo XIX, en el laboratorio de una nueva cultura, la de la congestión; una isla mítica donde se hace realidad el inconsciente colectivo de un nuevo modo de vida metropolitano, una fábrica de lo artificial donde lo natural y lo real han dejado de existir.

Delirio de Nueva York es un ‘manifiesto retroactivo’, una interpretación de la teoría no formulada que subyace en el desarrollo de Manhattan; es el relato de las intrigas de un urbanismo que, desde sus inicios en Coney Island hasta los teóricos del rascacielos, ha hecho explotar su retícula de origen.

Este libro, polémico y premonitorio (publicado originariamente en 1978), ilustra las relaciones entre un universo metropolitano mutante y la singular arquitectura que puede producir; y afirma también que, con frecuencia, la arquitectura genera la cultura.

Rem Koolhaas se instaló inicialmente en Nueva York en 1972, y allí se incorporó al Institute for Architecture and Urban Studies (IAUS) de Manhattan. Fundó la Office for Metropolitan Architecture (OMA) y prosiguió su actividad como arquitecto desde Rotterdam a partir de 1978. En 2000 fue galardonado con el célebre premio Pritzker por el conjunto de su obra arquitectónica. Recientemente ha fundado AMO, la vertiente teórica y más propagandista de OMA.